探討陳氏太極拳的鼓盪和纏絲勁
安守剛前輩 撰稿
各位都是研究太極拳多年的教練，我們共同的興趣和目標，就是如何提升太極拳素質。個人有幸能在這裡和大家共聚一堂，互相切磋研究，將自己的學習心得提出來和大家分享，一起討論研究。
一、研究太極拳的目標
要做好一件事，首先要自問：我要的是什麼？我能做到什麼？我該如何做？然後才能夠著手去做。
在座各位都是已經學了很多太極拳套路，教學經驗豐富的教練級高手，然後又想進一步提升太極拳水平，在這裡提出五個研究太極拳的重要項目和大家一起探討。
1.太極武術：
武術包括很多種，像是中國少林拳、跆拳道、空手道、柔道、截拳道、印度武術、拳擊………等。太極拳有其獨特的攻防技巧，在中國武術獨樹一格，也有特別突出的技巧。歷史上如陳王廷、楊露禪這些太極名家，都有很多他們武功高超的傳奇故事，證明太極武術是很優秀的武術。
太極拳基本攻防手法是掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠，步法有前進、後退、左顧、右盼、中定五種。內涵是掌握鬆柔、沾粘、順逆、機勢原則，以最小的力量得到最大效果的攻防技巧。既要練到如百煉精鋼的堅猛，也要柔到羽毛般的無形無象，剛柔相濟融為一體後，才能稱為太極拳。
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陳氏太極拳傳於河南溫縣陳家溝，傳至十四世陳長興，已漸為人知，名為陳氏老架。老架因部份動作縱跳剛猛，不適初學。故十四世陳有本便將老架簡化修正，減少跳躍，編為「新架」，並授徒傳世，再傳十五世陳清萍。然陳有本簡化修正之「新架」，屬老架新編，與傳統老架有所區別。後陳清萍因入贅陳家溝不遠的「趙堡鎮」，並將陳有本傳授之「新架」與原老架融一修正，而成為所謂新架中之「趙堡架」。多年來陳家溝及趙堡鎮因地處偏僻之一隅，對外交通並不順暢，故外出授拳者前後僅陳照丕（註1）、陳發科（註2）、陳子明等。其中陳照丕著《陳氏太極拳匯宗》等書傳世，為陳氏太極留下珍貴之史料。
民國十七年（1928年）陳發科傳藝於北京，流傳雖不及楊氏廣泛，然對陳氏太極有推波助瀾之效。陳發科晚年修定之陳氏一路、二路太極拳，現流行最廣，也最具代表性，並列入北京人民出版社《太極拳全書》介紹陳氏太極拳之主要套路。
趙堡太極拳的各種拳架以及特色
Posted in 拳架門派 on 一月 1st, 2008
趙堡太極拳的各種拳架以及特色
從王圪當遷居到趙堡鎮的陳清平祖師，他的主要弟子有張應昌 (為陳清平祖師 的師父張彥之子 )、和兆元，牛發虎、李作智、李景顏、任長春、張敬芝及武禹襄 等人。這些弟子在陳清平祖師的啟發指導下，後來因其各人的武學修養及性格上， 逐漸各自演化成數種風格各異的趙堡太極拳。相對於陳家溝所傳之太極拳，目前，只剩下大陸所稱的這就如同陳氏太極拳，有老架、小架﹝即陳氏太極拳新架，現大陸已經更改稱為小架，但還是有人稱為新架﹞之分的道理相同。
那陳氏太極拳有老、新架之分，趙堡太極拳有分嗎？答案是肯定的，甚至分得更多，但現卻也有很多人誤解，例如趙堡太極拳就是和氏太極拳，而王公晉讓所打的小架是屬於陳氏太極拳的小架等等諸如此類的錯誤觀念，甚至現也有很多人，包含學過太極拳的人都對趙堡太極拳的特色有所不了解，因此，我將趙堡太極拳的特色以及各種拳架加以介紹。
陳式太極拳各家掩手肱捶之研究比較摘要
指導 李章智 研究生嚴介廷
研究動機
中國武術可謂源遠流長、博大精深，已成為中國文化的代表之一；而其中的太極拳是箇中翹楚，太極拳幾乎成為中國武術的 代表。中國武術技擊法中含有遠用腳踢、手打；近用摔、拿的技巧，太極拳招式圓柔，講求四兩撥千金以柔克剛的技巧，鮮有發勁剛猛的招式或動作，在諸家太極中以陳式太極拳顯而易見其套路渾厚有勁且具攻擊性，而其中在以手部為攻擊動作的招式，以陳式太極拳之『掩手肱捶』最為顯著，這更是其他派別太極拳中所少見的手部技擊動作，『掩手肱捶』有其特有的發勁，且明顯的此一招式因為陳家太極拳時空的演變，習者的心得不同，因此這一招式雖然可能名稱相同但是運用勁的方式、出拳的路線、技擊的技巧而有所不同，因此嘗試對陳式太極拳各家『掩手肱捶』做一研究比較。
導氣引體，道法自然- 訪問熊衛先生談「太極導引」
李豐楙/教授
『太極導引』就是中國氣功、丹道文化中的具體表現，
一是『太極引導』的特質、如何形成、淵源何在？基本原理又有什麼依據？為何有效？這是有關太極引導的獨特性的部分。另一方面則是從中國道家、氣功的傳統，試對太極引導作一觀照，在丹道、武功的歷史發展中,這一深具中國風格的保健運動，它的特色何在？佔有怎麼樣的獨特地位，這樣，就可衡量太極引導的獨特性，也可看出它的傳統性。
一、原理篇
李(筆者自稱)：請問熊先生為何會有『太極導引』的構想，它有什麼特殊意義？
熊先生（以下簡稱熊）：
按照老子的說法，『太極導引』只是道的體現，是一種強名，將太極之理運用於人的身心活動中，
由體而用，有本有源。問題在對於太極之理，各人有各人的體驗，因而運用出來時，就會出現不同的解說，
我們常看的道家典籍、前輩所著的拳經，因為經典文字簡潔、扼要，只提示原理、原則，所以解說、注釋出
來就各有會心之處。『太極導引』正是個人體會的太極原理，實際運用於運氣引體的動作中，可說是道家的養生學、養生術。
淺談太極拳的學習和運用
作者 李成枝
96.08.19研究班講稿
太極拳是理深法密，人們雖窮一生研討，猶覺奧秘難窮。雖如此，但是太極拳的功夫，可以用「氣勁」二字來概括其體用。太極拳的學習和訓練，就是要氣充於內、而勁發於外。因此，氣是體，柔而鬆；體經鬆後，勁始可用。太極拳的體為「專氣致柔」，在用則「捨己從人」，而以「氣沉丹田」為入門功夫，「丹田內轉」為應用，再以接勁為入室火候。從氣沉丹田、丹田內轉到接勁，是學習太極拳者所必經之路。其途中，體須經柔、鬆、沉，用必歷聽勁、懂勁、接勁諸階段，才有太極拳功夫技成之日。
在此謹將自己對太極拳的學習和體會的與各位先進互相研討，尚祈有識個中真竅之同道，不吝指導是幸。
楊氏太極拳由河北永年縣人士楊福魁（露禪）所創，當年楊福魁在北京成名後，從學者眾。後為廣泛推展，遂在陳氏老架的基礎上刪去震足發勁，跳躍擰腰等之難度動作，創編身法中正，舒展簡捷，外軟如棉，鬆柔為用之楊氏太極拳。後再經其子楊健侯（註1）及其孫楊澄甫（兆清）的修正，使楊氏太極拳成為中國太極拳史上研習人口最為踴躍的套路。
其中楊澄甫以個人經驗整理之「練拳十要」，虛領頂勁、含胸拔背、鬆腰、分虛實、沉肩墜肘、用意不用力、上下相隨、內外相合、相連不斷、動中求靜，更是成為習練太極拳之動作要領規範。
太極拳的動與靜
理事長 謝棟樑
太極拳的本質特徵是：靜極生動、動極生靜，靜中有動、動中有靜，動靜相兼。太極本無極，自無而有，生化肇基，化生於一，是名太極。是故，無極一動生太極，太極動靜陰陽分，陰陽開合萬物生，生生不息理循環。這就是太極之理，陰陽互濟，動靜相兼、相合。
太極拳有韻律、合拍節，剛柔相濟、快慢相間，一動無有不動，一靜百骸皆靜。可見「動」與「靜」是練習太極拳的根本；是快慢相間、剛柔相濟的基礎。太極十三式中，掤、履、擠、按、採、挒、肘、靠八手法，和前進、後退、左顧、右盼四步法皆是動法，中定則是靜法，中定不是手法，也不是步法，更不是一種姿勢，而是一種身法，是勢勢皆有中定，時時皆有中定，中定是靜的功夫，在每招每式的變化當中，皆要有沉穩的功夫，中定在拳架或推手的起承轉合之間就是「沉」和「穩」的表現，沉的時候可以支撐八面，穩的時候更是重如泰山。「中定」和其他太極十二勢時時相合，是動中有靜，靜中有動的太極身法。練習陳氏太極拳的十二項要領可分為：
